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20.學(xué)習的條件反射學(xué)說(經(jīng)典性條件反射):1902年,巴甫洛在狗的消化腺分泌反應(yīng)的實驗中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象。
21.學(xué)習的操作條件反射學(xué)說:20世紀20年代,美國心理學(xué)家華生創(chuàng)立了行為主義學(xué)派的心理學(xué)理論體系。
22.經(jīng)典性條件反射:由條件刺激引起反應(yīng)的過程,寫成公式是S→R
23.操作性條件反射:先作某種操作反應(yīng),再得到強化的過程。寫成公式是R→S
24.斯金納提出:人和動物有機體有兩種習得性行為①應(yīng)答性行為,通過建立經(jīng)典式條件反射的方式習得②操作性行為,通過操作式條件反射獲得。
25.格式塔心理學(xué)的學(xué)習頓悟說:格式塔心理學(xué)是1912年創(chuàng)立于德國柏林大學(xué)的一個心理學(xué)派別,其創(chuàng)始人是魏特海默、苛勒和考夫卡。格式塔是“形狀”和“形式”的同義詞,可以理解為一種心理的模式。當客觀外界的某一事物呈現(xiàn)在我們的感官面前時,內(nèi)心就有一個格式塔與之對應(yīng)。格式塔心理學(xué)家認為,所謂學(xué)習過程就是面對當前問題情境,在內(nèi)心經(jīng)過積極的組織,從而形成一個格式塔過程。
26.怎樣解釋頓悟?qū)W習:所謂頓悟就是對問題情境的突然理解。
27.學(xué)習頓悟說與學(xué)習聯(lián)結(jié)說相比有兩個優(yōu)點:①注意學(xué)習的認知特性,強調(diào)學(xué)習內(nèi)部認識過程的重要性,即觀察、理解、頓悟等認識功能在學(xué)習中的重要作用,這無疑是正確的。②強調(diào)學(xué)習者在學(xué)習中的主觀能動作用,把學(xué)習過程看成是積極主動和有目的的過程。
28.怎樣科學(xué)對待格式塔心理學(xué)的學(xué)習頓悟說:強調(diào)學(xué)習的認知過程研究,并重視學(xué)習者的主觀能動性和目的性,反對機械的、盲目的學(xué)習觀點。
29.學(xué)習頓悟說與啟發(fā)式教學(xué)的觀點基本上是一致的。
30.布魯納:布魯納是美國研究認知學(xué)習和認知發(fā)展的著名心理學(xué)家。
31.布魯納的認知心理學(xué)的基本思想:人們通過認知過程把獲得的信息和以前構(gòu)成的心理框架聯(lián)系起來,積極的構(gòu)成它的知識框架,這種框架是一種“表象系統(tǒng)”或稱為“內(nèi)在模式”。人類具有三種表象模式,即動作模式、映像模式和象征性模式。這些模式由定律或概括性的體系組成。
32.布魯納的觀點:所謂知識的學(xué)習就是在頭腦中形成一個知識結(jié)構(gòu)。知識結(jié)構(gòu)具有一定的層次,它可以通過一個人所發(fā)展的編碼體系從三種表象模式的每一種模式中表現(xiàn)出來。人的編碼系統(tǒng)是在學(xué)習過程中構(gòu)成的。思維在學(xué)習過程中的概念化或類型化的活動,才使人們弄懂了所覺察到的一大堆雜亂的事實。人們通過概念化或類型化的思維活動過程,從幾乎數(shù)量無限的可區(qū)別的物體和事件中,去選擇那些具有某種共同之處的事物,并把這些事物或看作一個單獨的種類,或看作容易處理的若干類型。可以說學(xué)習過程就是認知活動,尤其是思維活動的概念化或類型化過程,經(jīng)過多次所形成的編碼系統(tǒng)是有層次的,它在眾多同類事物的基礎(chǔ)上形成更概括、更抽象的概念。
33.布魯納提倡:在教學(xué)中運用發(fā)現(xiàn)學(xué)習,這種學(xué)習不僅有利于學(xué)好知識,而且能夠激發(fā)學(xué)生積極的思考和創(chuàng)造精神。教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的已有認知水平組織或處理教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校的任務(wù)就是把知識轉(zhuǎn)化成各種年齡的學(xué)習者都能理解的結(jié)構(gòu),并以所學(xué)材料的最佳順序去安排這些結(jié)構(gòu)。
34.布魯納學(xué)習理論的貢獻:它對于指導(dǎo)課堂教學(xué)實踐和學(xué)生的學(xué)習有很重要的參考價值,是值得重視的一種學(xué)習理論。它強調(diào)學(xué)習的主動性,強調(diào)學(xué)習的認知過程,重視認知結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生的獨立思考在學(xué)習中的重要作用,并把學(xué)習理論研究的重點轉(zhuǎn)移到學(xué)生的知識學(xué)習和課堂教學(xué)方面來。
35.托爾曼:托爾曼是美國心理學(xué)家、加利福尼亞大學(xué)教授,自稱為“目的性”行為主義者。雖自稱為行為主義者,但他大量的吸收了格式塔心理學(xué)的認知觀點和麥獨孤的目的心理學(xué)觀點。
36.托爾曼的觀點:學(xué)習就是對行為的目標、取得目標的手段、達到目標的途徑和獲得目標的結(jié)果的認知,就是期待或認知觀念的獲得。因此,有的心理學(xué)家稱他的學(xué)習理論為“期待說”。他的學(xué)習理論強調(diào)學(xué)習的目的性和認知性,所以又有人稱之為“認知—目的說”。
37.潛伏學(xué)習:潛伏學(xué)習是托爾曼和杭齊克在1930年的白鼠迷津的試驗中發(fā)現(xiàn)的一種無強化學(xué)習現(xiàn)象。潛伏學(xué)習的事實說明,動物在無強化條件下也在進行學(xué)習。
38.班杜拉的觀察學(xué)習理論:所謂觀察學(xué)習理論就是人們通過觀察他人的行為,獲得示范行為的象征性表象,并導(dǎo)學(xué)習者做出與之相對應(yīng)的行為的過程。
39.班杜拉觀察學(xué)習理論的貢獻:又稱為社會學(xué)習理論,它揭示了人類和動物的一種極為普遍的學(xué)習形式。尤其在解釋學(xué)生在學(xué)校學(xué)習間接經(jīng)驗方面有極重要的參考價值。它告訴我們,榜樣在形成學(xué)生良好行為習慣上的重要作用。
40.啟示:班杜拉觀察學(xué)習理論的優(yōu)點是應(yīng)該肯定的,但必須指出,觀察學(xué)習只是學(xué)習活動的一種方式,學(xué)習過程是極為復(fù)雜的,在重視觀察學(xué)習的同時,不能忽視其他方面的學(xué)習方式或模式,不然又會出現(xiàn)的片面發(fā)展,對于學(xué)習理論的研究是不利的。
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