上一次已經(jīng)說(shuō)到關(guān)于宋元明清時(shí)期的書(shū)院的一部分的內(nèi)容，我這還想要補(bǔ)充一點(diǎn)書(shū)院也喜歡考論述題，比如說(shuō)試論述我國(guó)書(shū)院與西歐中時(shí)期時(shí)期的中世紀(jì)大學(xué)的異同?這是把中外教育史放在一起去考，這也是考對(duì)比題目的一個(gè)角度，咱們備考的寶寶一定要有這個(gè)對(duì)比的意識(shí)，其實(shí)做多了題目或者背多了知識(shí)這些內(nèi)容都是很簡(jiǎn)單的。03d勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專(zhuān)業(yè)課輔導(dǎo)!

　　然后再說(shuō)一下宋元明清時(shí)期的主要人物，一個(gè)是朱熹，朱熹的教育思想我們可以說(shuō)是和孔子的教育思想是占據(jù)等同地位的，是非常重要的，不管什么題型，都是重點(diǎn)考察對(duì)象。其中朱熹的教育思想中有關(guān)于說(shuō)小學(xué)教育的內(nèi)容，其實(shí)換句話說(shuō)就是兒童教育，那么在整個(gè)封建社會(huì)時(shí)期的教育上來(lái)說(shuō)，講兒童教育的教育家可以全都放在一起去比較，甚至是現(xiàn)代的教育家比如陳鶴琴、陶行知等的兒童教育思想也可以放在一起去比較，極有可能考察大的論述題，比如試論述王守仁與朱熹的關(guān)于兒童教育的思想的對(duì)比等。說(shuō)完了兒童教育再說(shuō)一下關(guān)于朱熹的朱子讀書(shū)法。朱子讀書(shū)法算是朱熹教育思想中極易單獨(dú)拿出來(lái)考的地方。所以在背誦的時(shí)候要注意。03d勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專(zhuān)業(yè)課輔導(dǎo)!

　　說(shuō)完了朱熹必定少不了王守仁，王守仁除了我剛剛所說(shuō)的兒童教育之外，這兩個(gè)人物還可以進(jìn)行比較的是人性論，朱熹主張存天理，滅人欲;而王守仁主張心即理，在現(xiàn)在看來(lái)，二者雖然都主張心學(xué)，但是二者也是有一定不同的，比如朱熹的心學(xué)在線看來(lái)屬于客觀唯心主義，而王陽(yáng)明主張的心學(xué)主張主觀唯心，要是開(kāi)理解的話可以從這兩個(gè)層面來(lái)理解，所以二者的人性論建議大家一定要好好比較，萬(wàn)一考到論述題，但是這是相對(duì)比較難而去也相對(duì)比較偏的考查形式了，考察的概率相對(duì)比較低，但是也是有備無(wú)患。還有一個(gè)人物叫黃宗羲，這個(gè)教育家可查的概率不大，考點(diǎn)就一個(gè)即黃宗羲的公其非是與學(xué)校，這個(gè)當(dāng)作選擇的形式看一下就可以了，還有一個(gè)是顏元，演員最著名的書(shū)院事創(chuàng)辦漳南書(shū)院，并且提倡經(jīng)世致用之學(xué)，在他的書(shū)院中主張非以弋功名，就是說(shuō)學(xué)習(xí)不要為了科舉而學(xué)習(xí)。03d勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專(zhuān)業(yè)課輔導(dǎo)!

　　到現(xiàn)在為止，我們已經(jīng)把所有的封建時(shí)代的教育發(fā)展?fàn)顩r與重要的思想家與教育家都已經(jīng)學(xué)完了，接下來(lái)我們就要學(xué)習(xí)近代社會(huì)時(shí)期的教育發(fā)展。近代教育的社會(huì)背景比較復(fù)雜，當(dāng)時(shí)的我中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，沒(méi)有任何的國(guó)家主權(quán)，外有列強(qiáng)入侵，內(nèi)有不同的勢(shì)力割據(jù)，所以在內(nèi)憂外患的情境之下，許多中國(guó)的有識(shí)之士想要去通過(guò)改革的力量改變當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)狀，但是前后歷經(jīng)五次都失敗了，但是在現(xiàn)在看來(lái)，他的歷史意義還是蠻大的，在教育上也進(jìn)行了許多改革，所以滑下來(lái)近代的教育最重要的就是那幾次改革，也是論述題的考點(diǎn)。03d勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專(zhuān)業(yè)課輔導(dǎo)!

　　文章來(lái)源：勤思教研 徐老師03d勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專(zhuān)業(yè)課輔導(dǎo)!