接下來(lái)我們就需要講一下關(guān)于戰(zhàn)國(guó)后期的教育論著，即《大學(xué)》、《中庸》、《學(xué)記》、《樂(lè)記》。其中這四篇教育論著中，相對(duì)考頻較低的是《樂(lè)記》，其實(shí)從篇幅上就可以看得出來(lái)，但是也要注意的是以選擇題和辨析題的形式進(jìn)行考察，要是選擇題的話，可能給你一句話“通倫理”也是“與政通”的，你要知道這是在描寫(xiě)《樂(lè)記》，可以選擇出來(lái)即可;或者要是辨析題可能是說(shuō)，《樂(lè)記》中的樂(lè)指的是音樂(lè)嗎，其實(shí)不然還包括繪畫(huà)、雕刻、建筑等造型藝術(shù)，甚至是儀仗、打獵等令人快樂(lè)的活動(dòng)，這就是一個(gè)辨析題的考法，所以大家還是以不變應(yīng)萬(wàn)變。8NY勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　《大學(xué)》最重要的就是“三綱領(lǐng)”、“八條目”，這本論著考的不難，最多是一個(gè)簡(jiǎn)答題或者選擇的形式來(lái)出現(xiàn);《中庸》也是建議大家當(dāng)作一個(gè)大的論述題的形式來(lái)進(jìn)行備考，但是基本上直接考論述題的形式很少，論述題主要是考察對(duì)比題，所以著作里面的一部分內(nèi)容樂(lè)意直接單獨(dú)拎出來(lái)考簡(jiǎn)答題;或者考選擇的概率也是很大的，所以一定是要注意細(xì)節(jié)的。《學(xué)記》是這幾篇著作之中最為重要的，《學(xué)記》是世界歷史上最早的教育學(xué)著作，《論演說(shuō)家的教育》是西方歷史上最早的教育教學(xué)著作，這個(gè)要分清除的，是會(huì)考到選擇題的;除此之外《學(xué)記》中的教育教學(xué)方法是最為重要的，需要我們直接背誦記憶的，之前考了一個(gè)題目講的是，試論述《學(xué)記》中的啟發(fā)式教學(xué)與《論語(yǔ)》中的啟發(fā)式教學(xué)有什么不同?這就是一個(gè)很不錯(cuò)的論述題，這個(gè)題目在做的時(shí)候可以從這幾個(gè)思路出發(fā)，首先第一步先說(shuō)一下《論語(yǔ)》中的啟發(fā)式教學(xué)是如何進(jìn)行描述的，比如“不憤不啟，不悱不發(fā)，居一隅而不以三隅反，則不復(fù)也”，然后在翻一下這句話的意思，孔子所說(shuō)的啟發(fā)式教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我反思，自我積極主動(dòng)的思考，當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)思考之后仍然得不出答案的時(shí)候教師才會(huì)去進(jìn)行啟發(fā)的活動(dòng);其次再說(shuō)一下《學(xué)記》中的啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思”，他更加強(qiáng)調(diào)的是教師的主導(dǎo)作用，只有經(jīng)過(guò)教師的積極的引導(dǎo)才能促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的轉(zhuǎn)化，以上說(shuō)的都是不同點(diǎn)，相同點(diǎn)在于二者都強(qiáng)調(diào)通過(guò)啟發(fā)的形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，后期具體的細(xì)節(jié)可以自己在多加完善一下就可以了。8NY勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　剩下的私學(xué)這一部分的內(nèi)容著重是要和西周時(shí)期的官學(xué)是要放在一起進(jìn)行比較的，這個(gè)也是論述題的考點(diǎn);還有道家與法家的內(nèi)容，大家可以了解一下就可以了，目前從真題分析的話并不是一個(gè)很重要的考點(diǎn)，去年選擇考了一個(gè)道家的內(nèi)容，法家的教育思想著重看一下“人性利己說(shuō)”就可以了，其他的了解。8NY勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　文章來(lái)源：勤思教研 徐老師8NY勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!