發(fā)展心理學(xué)的基本理論oc5勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　1）精神分析理論的心理發(fā)展學(xué)觀（1）弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論：oc5勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　弗洛伊德認(rèn)為潛意識(shí)中的性本能是人的心理的基本動(dòng)力，是決定個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的永恒力量；弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論：oc5勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)分為本我，自我，超我；其中，本我是原始的本能的，是人格結(jié)構(gòu)中最難接近的也是最強(qiáng)有力的部分，個(gè)體的年齡越小，本我的作用越重要，嬰兒幾乎全部處于本我狀態(tài)，本我遵循的是“快樂(lè)原則”。oc5勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　自我，由于作為無(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)中的本我，不能直接接觸現(xiàn)實(shí)世界，為了促進(jìn)個(gè)體與現(xiàn)實(shí)世界的交互作用，必須通過(guò)自我，自我遵循“現(xiàn)實(shí)原則”。oc5勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　超我，分為兩部分：良心和自我理想，其中良心是批判的，消極的，懲罰性的，他告訴個(gè)體不要違背良心，后者是由積極的雄心和理想構(gòu)成的，希望個(gè)體為之奮斗；超我和自我是人格的控制系統(tǒng)，自我控制的是本我盲目的激情，超我則是使自我延遲滿足甚至完全得不到滿足；弗洛伊德的人格發(fā)展理論：根據(jù)勤思的發(fā)展分為五個(gè)階段：oc5勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　口唇期（0--1歲），肛門期（1--3歲），前生殖器期（3--6歲）：出現(xiàn)戀母情結(jié)，潛伏期（6--11歲），青春期（11或13歲起）；埃里克森的心理發(fā)展觀嬰兒期（0--2歲）獲得信任感，克服不信任感，體驗(yàn)著希望的實(shí)現(xiàn)；兒童早期（2--4歲）獲得自主感，克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)；學(xué)前期（4--7歲）獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)；學(xué)齡期（7--12歲）獲得勤奮感，避免自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)；青年期（12--18歲）建立同一性和防止同一性混亂，體驗(yàn)著忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)；成年初期（18--25歲）獲得親密感，避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)；成年中期（25--50歲）獲得繁殖感，避免停滯感，體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)；成年晚期（50--死亡）獲得完善感，避免厭倦關(guān)，體驗(yàn)的智慧的實(shí)現(xiàn)；行為主義的心理發(fā)展理論華生的心理發(fā)展學(xué)理論①否認(rèn)遺傳的作用a.認(rèn)為行為發(fā)生的公式是刺激-反應(yīng)；b.生理構(gòu)造上的遺傳作用并不導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳作用；c.心理學(xué)應(yīng)以控制行為為研究目的，而遺傳不能控制；②夸大環(huán)境和教育的作用a.構(gòu)造上的差異及幼年時(shí)期訓(xùn)練的差異足以說(shuō)明后來(lái)個(gè)體行為上的差異b.教育萬(wàn)能論，“給我十個(gè)正常嬰兒，我能把它們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、人妻、藍(lán)鯨、寺廟、化肥、奇點(diǎn)、童話、高壓電、反物質(zhì)”oc5勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　c.學(xué)習(xí)發(fā)生就是條件反射的建立，不管多么復(fù)雜的行為，都可以通過(guò)控制外部刺激而形成斯金納的發(fā)展心理學(xué)理論（斯金納箱，行為矯正，教學(xué)機(jī)器和教學(xué)程序等領(lǐng)域）認(rèn)為強(qiáng)化是塑造行為的基礎(chǔ)；強(qiáng)化在行為發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，行為不被強(qiáng)化就會(huì)消退；強(qiáng)調(diào)及時(shí)強(qiáng)化，強(qiáng)化不及時(shí)不利于行為的發(fā)展；班杜拉的發(fā)展心理學(xué)理論班杜拉的發(fā)展心理學(xué)理論又稱為社會(huì)學(xué)習(xí)理論，其中觀察學(xué)習(xí)，模仿，直接強(qiáng)化，替代強(qiáng)化等是其理論的核心概念；觀察學(xué)習(xí)：是指通過(guò)觀察他人或榜樣所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，它不同于刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)中，個(gè)體不必直接做出反應(yīng)，也不需要親自體驗(yàn)強(qiáng)化，而是通過(guò)觀察他人在一定環(huán)境下的行為及其強(qiáng)化就能完成學(xué)習(xí)；觀察學(xué)習(xí)過(guò)程包括：注意過(guò)程，保持過(guò)程，運(yùn)動(dòng)復(fù)現(xiàn)過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程；班杜拉區(qū)分的三種強(qiáng)化為：直接強(qiáng)化，替代強(qiáng)化，自我強(qiáng)化；b.社會(huì)學(xué)習(xí)在社會(huì)化過(guò)程中的作用：攻擊性行為；親社會(huì)行為；性的作用；自我強(qiáng)化；維果斯基的文化歷史發(fā)展觀維果斯基的文化歷史發(fā)展理論：認(rèn)為由于工具的使用，具有了物質(zhì)生產(chǎn)的間接方式，就不像動(dòng)物那樣以身體的直接方式來(lái)適應(yīng)自然，在工具的生產(chǎn)過(guò)程中凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗(yàn)，即社會(huì)文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這就是人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進(jìn)化規(guī)律的制約，而受社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的制約，物質(zhì)生產(chǎn)工具本并不屬于心理的領(lǐng)域，但它導(dǎo)致了精神生產(chǎn)工具的產(chǎn)生，即言語(yǔ)符號(hào)的產(chǎn)生，所不同的是，生產(chǎn)工具指向外部世界，引起客體的變化，而言語(yǔ)符號(hào)指向內(nèi)部世界，影響人的行為；維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是在后天環(huán)境和教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程；心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志：心理活動(dòng)的抽象和概括技能；心理活動(dòng)的隨意機(jī)能；心理活動(dòng)的個(gè)性化，不同心理機(jī)能之間的不斷變化，組合；心理活動(dòng)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的原因：社會(huì)歷史文化--受社會(huì)規(guī)律的制約；通過(guò)與成人的交往掌握了高級(jí)心理機(jī)能的工具，言語(yǔ)和符號(hào)；高級(jí)心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果；同時(shí)維果斯基還提出了：a最近發(fā)展區(qū)的概念：兒童在獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平和在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平之間的差異就叫做最近發(fā)展區(qū)；b教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面：教學(xué)在內(nèi)容、水平、特點(diǎn)和速度上決定著智力的發(fā)展，教學(xué)的目的是引導(dǎo)兒童發(fā)展。oc5勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　c學(xué)習(xí)最佳期限：是在最近發(fā)展取得基礎(chǔ)上提出來(lái)的，學(xué)習(xí)任何知識(shí)或機(jī)能都有一個(gè)最佳年齡，為了最大限度發(fā)揮教學(xué)作用而不造成發(fā)展障礙，要讓兒童在最佳年齡學(xué)習(xí)對(duì)應(yīng)的知識(shí)。oc5勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　d“內(nèi)化”學(xué)說(shuō)：教學(xué)激起并推動(dòng)學(xué)生一系列內(nèi)部的發(fā)展過(guò)程，從而使學(xué)生通過(guò)教學(xué)而把全人類的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為兒童自身內(nèi)部的財(cái)富。新的高級(jí)的社會(huì)歷史心理活動(dòng)首先作為外部形式的活動(dòng)形成，以后才內(nèi)化轉(zhuǎn)為內(nèi)部活動(dòng)默默在頭腦中進(jìn)行。掌握語(yǔ)言和符號(hào)是內(nèi)化的關(guān)鍵。oc5勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰心理學(xué)的理論核心是“發(fā)生認(rèn)知論”。oc5勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　?。?）心理發(fā)展的原因：心理因素不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)。主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)乃是心理發(fā)展的真正原因與本質(zhì)；而適應(yīng)則通過(guò)同化與順應(yīng)兩種形式完成：其中，同化是指將環(huán)境因素納入機(jī)體的已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和圖式之中，以豐富和加強(qiáng)主體的動(dòng)作，這只是數(shù)量上的變化，并不引起圖式的改變或創(chuàng)新；順應(yīng)是指改變主體動(dòng)作以適應(yīng)客觀變化，順應(yīng)是質(zhì)量上的變化，促進(jìn)個(gè)體創(chuàng)立新圖式和調(diào)整原有圖式；心理發(fā)展的因素：成熟，平衡化，自然經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)；（成熟、物理?xiàng)l件、社會(huì)環(huán)境、平衡。）兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有：整體性，轉(zhuǎn)換性和自調(diào)性三個(gè)特點(diǎn)；（2）心理發(fā)展的階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）：形成客體永久性；表象思維開(kāi)始階段（19--24個(gè)月）：a.有時(shí)不用明顯的動(dòng)作就能解決問(wèn)題 b.延遲模仿能力的出現(xiàn)；前運(yùn)算思維階段（2-7歲）：思維表現(xiàn)出符號(hào)性的特點(diǎn)；自我中心性，不能完成守恒任務(wù)；具體運(yùn)算思維階段（7-12歲）：去自我中心化和能夠完成守恒任務(wù)；形式運(yùn)算階段（12-15歲）：思維的特點(diǎn)是抽象性；（3）兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性特點(diǎn)：oc5勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　a.各個(gè)階段都有其獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而表現(xiàn)出各個(gè)發(fā)展階段的年齡特征；b.每一個(gè)階段都是形成下一階段的必要條件；c.前后兩個(gè)階段之間并不是截然分開(kāi)的，而是有一定交叉的；d.從一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的順序是不能改變的；e.在同一發(fā)展階段內(nèi)的各種認(rèn)知能力的發(fā)展是平衡的；oc5勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

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