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1．D
【解析】馬克思恩格斯批判地繼承了幾千年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是批判地吸收了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，D正確。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義的重要內(nèi)容，但不是社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的理論基石，A、B、C不符合題意。
2．C
【解析】唯物主義與唯心主義是哲學(xué)上的兩大基本派別，其劃分的根本標(biāo)準(zhǔn)在于它們對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面所作的回答不同，即世界的本原是否是物質(zhì)的。A、B、D雖然都是哲學(xué)的重要問(wèn)題，但不符合題干要求。
3．A
【解析】題干的話出自馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》。馬克思說(shuō)：從主體方面來(lái)看，只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感；對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義。這說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)是主體與客體（對(duì)象）相互作用的過(guò)程和結(jié)果。因此，A是正確選項(xiàng)。D是明顯的主觀唯心主義觀點(diǎn)。認(rèn)識(shí)的發(fā)展不是由人的感覺(jué)能力決定的；人的認(rèn)識(shí)能力也不是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的，所以B、C也是錯(cuò)誤選項(xiàng)。
4．D
【解析】“大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)”，是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用?？梢?jiàn)，正確答案是D。A、B夸大了社會(huì)意識(shí)的反作用，是歷史唯心論，它們都否認(rèn)人類社會(huì)具有客觀規(guī)律性。C認(rèn)為只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)意識(shí)也會(huì)影響社會(huì)發(fā)展，即阻礙落后的社會(huì)意識(shí)也會(huì)影響社會(huì)發(fā)展，即阻礙社會(huì)發(fā)展。
5．C
【解析】《論十大關(guān)系》的報(bào)告確定了一個(gè)基本方針，就是“努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素全部調(diào)動(dòng)起來(lái)”，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，是黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)極為重要的基本方針，對(duì)于最大限度地團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。C正確。
6．D
【解析】社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷，既包括生產(chǎn)力的問(wèn)題，又包括生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題，還包括社會(huì)主義最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一、社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程與最終目標(biāo)的統(tǒng)一。由題干可知，社會(huì)主義要消滅貧窮，發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到共同富裕。這是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。
7．A
【解析】改革開(kāi)放最主要的成果是開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大動(dòng)力和有力保障。A正確，B、C、D錯(cuò)誤。
8．B
9．D
【解析】D正確。“師夷長(zhǎng)技以制夷”是魏源提出的；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)派搞洋務(wù)的指導(dǎo)思想；“天下興亡，匹夫有責(zé)”是我國(guó)愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)容，這三項(xiàng)都不符合題意。
10．D
【解析】中共二大第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。D正確。
11．B
【解析】B正確。A、C、D是毛澤東在黨的七大上歸納的“三大作風(fēng)”，不符合題意。
12．D
【解析】理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。理想之樹(shù)深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件；在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。D正確，A、B、C不符合題意。
13．A
【解析】題目中的詩(shī)句體現(xiàn)了作者不論遭受什么挫折和困難，都不忘愛(ài)國(guó)的情感。
14．D
【解析】道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。道德是人們認(rèn)識(shí)和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況以及人與人之間關(guān)系的一種方式。道德往往借助于道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德理想等形式，幫助人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值和意義，認(rèn)識(shí)自己對(duì)家庭、他人、社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任，使人們的道德實(shí)踐建立在明辨善惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，從而正確選擇自己的道德行為，積極塑造自身的道德人格。D正確。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等都是道德的認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)，都建立在這兩種功能的基礎(chǔ)之上。A、B、C不符合題意。
15．【答案】C
【解析】2014年4月15日，中共中央黨總書記、中央國(guó)家安全委員會(huì)主席習(xí)近平主持召開(kāi)中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議并發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)要準(zhǔn)確把握國(guó)家安全形勢(shì)變化新特點(diǎn)新趨勢(shì)，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀。C選項(xiàng)正確。
16．【答案】D
【解析】近年來(lái)，中東地區(qū)局勢(shì)持續(xù)動(dòng)蕩，恐怖主義、分離主義愈加猖獗，教派矛盾不斷升級(jí)使得“重返亞太”戰(zhàn)略受到牽制。D選項(xiàng)正確。
二、多選題
17．BD
【解析】魯迅先生的這段話非常生動(dòng)地揭示了人們頭腦中的鬼神觀念產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源。意識(shí)是客觀世界的主觀映象，意識(shí)的主觀性不僅表現(xiàn)為它是對(duì)客觀事物近似真實(shí)的反映，而且還可能表現(xiàn)為它是對(duì)客觀對(duì)象的歪曲的或虛幻的反映，但這種歪曲的或虛幻的反映，也畢竟是對(duì)于客觀對(duì)象的反映，有其客觀的“原型”，只不過(guò)是歪曲的反映罷了。因此，B、D是正確的。鬼神觀念是人按照自己的形象塑造出來(lái)的，不是頭腦中主觀自生的，A錯(cuò)誤。人腦對(duì)客觀世界的反映可能表現(xiàn)為對(duì)客觀對(duì)象的歪曲的或虛幻的反映，但鬼神不是客觀對(duì)象，因此，鬼神觀念不可能是對(duì)鬼神的虛幻反映，C錯(cuò)誤。
18．BC
【解析】所謂認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程，就是指認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次飛躍以及實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展的過(guò)程。B、C正確。間接經(jīng)驗(yàn)是指通過(guò)讀書或傳授等方法來(lái)獲取知識(shí)，直接經(jīng)驗(yàn)是指親身實(shí)踐。由于具體的主體的生命和能力是有限的，不可能事事親身實(shí)踐，而且理論或認(rèn)識(shí)本身也具有歷史的繼承性。所以主體可以也應(yīng)該通過(guò)讀書或傳授等方法來(lái)獲取間接經(jīng)驗(yàn)，這是發(fā)展人類認(rèn)識(shí)的必要途徑。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)是結(jié)合的問(wèn)題，從直接經(jīng)驗(yàn)到間接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化提法不正確，也不是認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程的內(nèi)容，A錯(cuò)誤。人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從（感性）具體到抽象和從抽象到（理性）具體的過(guò)程，D從抽象到具體再到抽象的提法錯(cuò)誤。
19．CD
【解析】通過(guò)歷史上兩次世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)所引發(fā)的兩次科技革命，可以看出，科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)動(dòng)力體系的一種重要生產(chǎn)動(dòng)力?？茖W(xué)技術(shù)革命是“在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量”，是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。是社會(huì)實(shí)踐的需要，是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，一個(gè)新生事物之所以能夠產(chǎn)生，原因都是社會(huì)實(shí)踐有了這種需要。科學(xué)技術(shù)革命主要是通過(guò)促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的巨大變革來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。D科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展正確，這體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的重要作用。A、B不正確，擺脫社會(huì)危機(jī)的根本出路。是生產(chǎn)力的發(fā)展和變革，而社會(huì)形態(tài)更替的根本是標(biāo)志經(jīng)濟(jì)制度的變革導(dǎo)致的社會(huì)制度的變革。
20．ABCD
21．ABCD
【解析】實(shí)踐證明，堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式；改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義；某種社會(huì)主義模式的失敗，也不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗。在當(dāng)代世界社會(huì)主義的發(fā)展中，多樣化的趨勢(shì)日益突出，發(fā)展社會(huì)主義，不等于不學(xué)習(xí)西方資本主義的文明成果。
22．ABC
【解析】A、B、C正確。D是世界上所有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同點(diǎn)，不是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的特殊優(yōu)點(diǎn)。
23．ABD
【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路。1956 年蘇共二十大以后，毛澤東提出“以蘇為鑒”，探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，進(jìn)行馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，找到中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的正確道路。C是從十一屆三中全會(huì)以后開(kāi)始的，不正確。
24．ABC
【解析】中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。A、B、C 正確。
25．CD
【解析】全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。C、D正確。
26．BCD
【解析】A錯(cuò)誤。工人階級(jí)是中國(guó)新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，但不是主力軍，新民主主義革命的主力軍是農(nóng)民階級(jí)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大，素質(zhì)全面提高，結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，面貌煥然一新，先進(jìn)性不斷增強(qiáng)。工人階級(jí)是我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，是我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，是全面建成小康社會(huì)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本的動(dòng)力。B、C、D正確。
27．ABD
【解析】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因，以“自強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終失敗的原因主要是：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這種封建性運(yùn)動(dòng)必然失??；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性。興辦的企業(yè)依賴外國(guó)，企圖達(dá)到“自強(qiáng)”、“求富”；洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。管理基本是封建衙門式的，內(nèi)部極其腐敗。C錯(cuò)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗和資金人才的匱乏沒(méi)有關(guān)系。
28．ABC
【解析】中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義認(rèn)識(shí)的第一段，典型地表現(xiàn)在義和團(tuán)等籠統(tǒng)的排外主的斗爭(zhēng)上。第二階段的認(rèn)識(shí)是從1919年五四運(yùn)動(dòng)前后才開(kāi)始的，即看出了帝國(guó)主義內(nèi)部和外部的各種矛盾，并看出了帝國(guó)主義聯(lián)合中國(guó)買辦階級(jí)和封建階級(jí)以壓榨中國(guó)人民大眾的實(shí)質(zhì)。在五四運(yùn)動(dòng)中，提出了“改造強(qiáng)盜世界，不認(rèn)秘密外交，實(shí)行民族自決”和“另起爐灶，組織新政府”這樣的口號(hào)。這表明，中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)提升到一個(gè)新的水平線上了。A、B、C正確，D錯(cuò)誤。
29．BCD
【解析】正確地區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾是1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提出的，而中共八大是1956年召開(kāi)的。BCD選項(xiàng)正確。
30．C
【解析】我國(guó)的調(diào)節(jié)制度包括人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解，其中人民調(diào)解和行政調(diào)解是訴訟外調(diào)解，司法調(diào)解是訴訟中調(diào)解。
31．ABCD
【解析】社會(huì)主義法治理念是中國(guó)特色社會(huì)主義的法治理念，它反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂，也是立法、執(zhí)法、司法、守法和法律的監(jiān)督的指導(dǎo)思想，包含“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”
32．【答案】ABCD
【解析】?jī)蓚€(gè)紀(jì)念日的設(shè)立，彰顯了中國(guó)作為反法西斯主要戰(zhàn)場(chǎng)的偉大發(fā)明，是對(duì)抗擊日本帝國(guó)主義侵略付出巨大犧牲和作出巨大貢獻(xiàn)的人們的敬重和緬懷，是對(duì)南京大屠殺中大量死難同胞的告慰和尊重，有助于向中國(guó)人民和世界各國(guó)人民傳播歷史亊實(shí)的真相。ABCD選項(xiàng)正確。
33．【答案】BCD
【解析】亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（APEC）第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議通過(guò)的《北京反腐敗宣言》達(dá)成了就追逃．追贓開(kāi)展執(zhí)法合作的重要共識(shí)，加強(qiáng)了涉腐、涉案贓款跨境流動(dòng)的信息共享，將形成攜手打擊跨境腐敗的網(wǎng)絡(luò)，但不能杜絕跨國(guó)腐敗行為的發(fā)生，A選項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。
三、材料分析題
34．參考答案
(1)一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，離開(kāi)了實(shí)踐就無(wú)從認(rèn)識(shí)。
(2)真理是具體的，而不是抽象的。真理的具體性所包含的內(nèi)容和要求是：真理是全面的，真理是歷史的，真理是有條件的。任何真理都是在一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開(kāi)具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，真理就是抽象的、無(wú)意義的。由于“天宮”里的條件與地球上的條件不同，在地球上正確的原理在“天宮”里因?yàn)槭チ怂m用的條件，因此也就行不通了。
(3)第一，真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待一切真理，既要反對(duì)絕對(duì)主義，又要反對(duì)相對(duì)主義。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)的歸宿，是全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。
35．參考答案
(1)我國(guó)社會(huì)主義基本制度確立以后，黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索，取得了重大成就，形成了一些重要思想成果。主要有：第一，毛澤東在《論十大關(guān)系》的報(bào)告中，明確提出了以蘇為鑒，獨(dú)立自主地探索適合中國(guó)，要情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的思想和調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的基本方針；第二，毛澤東關(guān)于正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想；第三，毛澤東關(guān)于走中國(guó)工業(yè)化道路的思想；第四，其他一些重要的思想理論觀點(diǎn)。如關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段；關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟；關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針；關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整；關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制改革；關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)；關(guān)于科學(xué)和教育和知識(shí)分子工作等。
?。?）黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中取得的重要理論成果，是毛澤東思想的重要組成部分，是毛澤東思想在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的新發(fā)展，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來(lái)源，對(duì)于鞏固我國(guó)社會(huì)主義制度、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)于促進(jìn)世界社會(huì)主義發(fā)展，具有重要意義。第一，鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度。第二，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。第三，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。
36．參考答案
(1)第一，十月革命的影響。十月革命推動(dòng)了中國(guó)的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向東方，以新的革命方法的啟示，去研究革命所遵循的主義。中國(guó)的先進(jìn)分子，開(kāi)始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。在十月革命以后，中國(guó)的先進(jìn)分子在各種社會(huì)主義的思想中，經(jīng)過(guò)反復(fù)的比較、推敲，選擇了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義。由此產(chǎn)生了一批贊成俄國(guó)十月社會(huì)主義革命、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，從而促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。
第二，挽救國(guó)家命運(yùn)的需要和資本主義道路在中國(guó)的破產(chǎn)。巴黎和會(huì)上中國(guó)的外交失敗，有力地打破了人們對(duì)于資本主義列強(qiáng)的幻想。而在這些傾向于社會(huì)主義的知識(shí)分子中，一些人經(jīng)過(guò)比較，開(kāi)始在馬克思主義的旗幟下集合起來(lái)。 ，
“根本解決”就是以馬克思主義思想為指導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)革命。從深層次分析，在此時(shí)除了馬克思主義以外，沒(méi)有任何一種思想能夠挽救中國(guó)的命運(yùn)。
(2)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”。它給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。經(jīng)過(guò)曲折的探索，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來(lái)，制定出適合中國(guó)情況的至領(lǐng)、路線、方針和政策，歷史事實(shí)證明，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)。
37．參考答案
(1)我國(guó)公民有表達(dá)自己意愿的權(quán)利，也有言論自由，但這種權(quán)利和自由要依法行使。既要善于行使和運(yùn)用憲法和法律所賦予的自由權(quán)，又要嚴(yán)格依照憲法和法律的規(guī)定來(lái)行使自由權(quán)，不得超越法定的范圍和界限。雖然法律是約束人們的行為的規(guī)范，但并不意味著對(duì)人們的自由的限制與取消，而是為了保障個(gè)人和他人的權(quán)利和自由都得以實(shí)現(xiàn)。
(2)網(wǎng)絡(luò)生活是一把雙刃劍，用好了，可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因?yàn)槭褂貌划?dāng)而違背社會(huì)公德，甚至觸犯法律。網(wǎng)絡(luò)生活作為社會(huì)公共生活的組成部分，其秩序的維護(hù)既需要網(wǎng)民的自律，又要遵守道德的要求，還需要制定相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)約束。同時(shí)，需要利用高科技手段作為監(jiān)管。通過(guò)加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)方面的立法能夠做到興利除弊，促進(jìn)我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)公共利益，保護(hù)個(gè)人、法人和其他組織的合法權(quán)益。
38．參考答案
（1）第一，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是適應(yīng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的必然要求；第二，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是我國(guó)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)“最根本、最關(guān)鍵”的力量；第三，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路的最新實(shí)踐。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，是黨中央綜合分析國(guó)內(nèi)外大勢(shì)、立足國(guó)家發(fā)展全局作出的重大戰(zhàn)略抉擇，對(duì)于我國(guó)加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、開(kāi)啟邁向科技強(qiáng)國(guó)的新征程具有十分重大的意義和深遠(yuǎn)的影響。
(2)第一，堅(jiān)持把科技擺在優(yōu)兔發(fā)展的戡略位置，不斷提升我國(guó)科技實(shí)力和創(chuàng)新能力；．第二，堅(jiān)持把科技創(chuàng)新作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，不斷提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)生產(chǎn)力；第三，堅(jiān)持把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)整個(gè)進(jìn)程中，不斷提升我國(guó)綜合國(guó)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。
(3)第一，堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，加決建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系。第二，完善知識(shí)創(chuàng)新體系，加強(qiáng)基礎(chǔ)研究、前沿技術(shù)研究、社會(huì)公技術(shù)研究，提高科學(xué)研究水平和成果轉(zhuǎn)化力，搶占科技發(fā)展戰(zhàn)略制高點(diǎn)。第三，推動(dòng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施，有效發(fā)揮科技創(chuàng)新在高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力中的戰(zhàn)略支撐作用。
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