古羅馬的教育思想
（一）西塞羅的教育思想
1.生平
西塞羅是羅馬著名的演說家和教育家，其代表作為《論雄辯家》。
2.關(guān)于雄辯家的教育思想
教育的直接目的是培養(yǎng)雄辯家
要成為合格的雄辯家，必須具備以下三個條件：
首先，他必須具備廣博的知識，其中倫理學的知識最重要，因為倫理學是一切知識的基礎(chǔ)；
其次，雄辯家應(yīng)當具有修辭學方面的特殊修養(yǎng)；
再次，雄辯家還應(yīng)當具有優(yōu)雅的舉止風度。
雄辯家的培養(yǎng)應(yīng)把練習放在重要的位置上。常用的練習方法有模擬演說、寫作等。
3.關(guān)于“人道”的教育思想
所謂人道，是指為人之道。他認為要盡為人之道，必須具備三個方面的條件：
?。?）必須充分發(fā)揮人之所以為人的特點；
?。?）以同情、仁愛、禮讓等規(guī)范處理人與人之間的關(guān)系；
?。?）只有具備文化修養(yǎng)的人才能稱作人，因為只有他們才能盡為人之道。因此，教育必須高度重視道德品
質(zhì)的培養(yǎng)。
?。ǘ├ンw良的教育思想
昆體良是羅馬著名的教育家，其代表作《雄辯術(shù)原理》
1.昆體良的教育觀
教育的目的是要培養(yǎng)雄辯家。但是在他看來，雄辯家不僅僅是擅長演說的人，還應(yīng)當是一個具有較高的才能，同時具有崇高的思想、高尚的情操，成為一個善良的人。從一定意義上講，德行比才能更重要，教育的任務(wù)應(yīng)當是培養(yǎng)良好的德行。
昆體良充分肯定教育的巨大作用，認為大多數(shù)人都能敏捷地、靈敏地學習。另一方面他認為，天生的才能只是個人發(fā)展的一種可能性，其發(fā)展有賴于不斷的實踐和教育。但是，教育應(yīng)當以人的自然本性為基礎(chǔ)。
2.昆體良的教學觀
在教學的組織形式方面，昆體良提出了分班教學的思想；
在課程設(shè)置上，他認為專業(yè)知識應(yīng)當建立在廣博的知識學習的基礎(chǔ)之上；
在教學方法上，昆體良提倡啟發(fā)誘導(dǎo)和提問解答的方法。
還提出學習與休息交替的教學原則。
3.昆體良的教師觀
?。?）教師應(yīng)當是德才兼?zhèn)涞模?span style="display:none">cfy勤思考研-心理學考研,教育學考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!
?。?）教師對學生應(yīng)寬嚴相濟；
（3）教師對學生的教育應(yīng)當有耐心，獎懲時要注意分寸；
?。?）教師應(yīng)當懂得教學藝術(shù)；
?。?）教師要做到因材施教。
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