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宗教信仰
1. 中國(guó)人對(duì)（天地）、（祖先）、（君師）的崇拜最為突出。
2. 中國(guó)古代的祭祀天地的儀式以（封禪）最為隆重。
3. 封禪：就是由帝王來(lái)祭祀天地，“封”是在泰山頂上設(shè)壇祭天；“禪”，是在泰山附近的小山上祭地。封禪的目的是帝王取得天下以后，以天子身份祭告天地，以表示自己的統(tǒng)治符合天意，合乎正統(tǒng)。
4. 史書記載第一個(gè)封禪的皇帝是（秦始皇）；
?? 中國(guó)歷史上最后一個(gè)封禪的皇帝是（宋真宗）。
5. 歷史上首次將祭祀后土列為大典的是（漢文帝）。
6. 往泰山封禪，到汾陰祭后土，祭祀天地的儀式還有（廟祭）和（郊祭）。
7. 五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
8. 五鎮(zhèn)：東鎮(zhèn)沂山、西鎮(zhèn)吳山、南鎮(zhèn)會(huì)稽山、北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山、中鎮(zhèn)霍山。
9. 四瀆：東瀆大淮（淮河）、南瀆大江（長(zhǎng)江）、西瀆大河（黃河），北瀆大濟(jì)（濟(jì)水）
10. 四海：東海、南海、西海（青海湖）、北海。
11. 從（秦始皇）時(shí)候開(kāi)始，宗廟成為帝王祭祀祖先的專用場(chǎng)所，后世稱為（太廟）。
12. 廟號(hào)：即帝王死后在太廟受祭時(shí)享有的稱號(hào)，如：明太祖、明成祖、清世祖、清圣祖。
13. 帝王祭祀祖先用（太廟），官員百姓祭祀祖先用（宗祠）。
14. 現(xiàn)存最古老的一座宗祠是山西省聞喜縣禮元鎮(zhèn)的（裴氏祠）。
15. 北京阜成門現(xiàn)存的（歷代帝王廟），是國(guó)內(nèi)僅存的一座帝王廟。
16.（師）是那些可以為萬(wàn)世師表的圣人，傳統(tǒng)上指（孔子）和（關(guān)公）二人。
17.（漢高祖劉邦）親祭孔子是封建帝王祭孔的開(kāi)始；
（漢平帝）追封孔子（褒成宣尼公），這是孔子受封的開(kāi)始；
?。|漢光武帝劉秀）明確把孔子作為一個(gè)教育家來(lái)尊崇；
?。ㄌ曝懹^四年），開(kāi)始全國(guó)性的祭孔。
18. 佛教是由（釋迦牟尼）于公元前六世紀(jì)到五世紀(jì)在（古印度）境內(nèi)創(chuàng)立的，在我國(guó)又叫（釋教），管和尚叫（釋子）。
19. 迦葉摩騰、竺法蘭翻譯的（《四十二章經(jīng)》），據(jù)說(shuō)是中國(guó)最早的佛經(jīng)。
20. 佛教在（兩漢）之間傳入中國(guó)。
21. 魏晉南北朝時(shí)期佛教發(fā)展的表現(xiàn)：
（1） 佛經(jīng)翻譯的規(guī)模明顯擴(kuò)大；
?。?） 弘傳活動(dòng)進(jìn)一步興盛，出現(xiàn)了比較大的佛教活動(dòng)中心，如洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、建康、廬山等地；
（3） 大量營(yíng)建佛寺僧舍，建造石像石窟；
?。?） 西行求法活動(dòng)成風(fēng)。
22.（鳩摩羅什）翻譯的《中論》、《百論》、《十二門論》、《金剛經(jīng)》及《妙法蓮花經(jīng)》對(duì)中國(guó)佛學(xué)理論的發(fā)展有劃時(shí)代的意義。
23. 中國(guó)最早到西域去求法取經(jīng)的僧人是三國(guó)時(shí)的（朱士行），他也是中國(guó)第一個(gè)西行求法的人。
24. 魏晉南北朝時(shí)期佛教突出發(fā)展的原因：
?。?） 東漢末年天下大亂，社會(huì)各階層都遭受了無(wú)窮的苦難，于是都想在痛苦中尋求一種寄托和安寧，佛教所主張的自我解脫和超度求生等教義正好適應(yīng)了這種需要；
?。?） 這一時(shí)期，社會(huì)上流行玄學(xué)，熱衷清淡；
?。?） 統(tǒng)治階級(jí)的提倡和利用
25. 隋唐時(shí)期佛教的特點(diǎn)：
?。?） 佛學(xué)大盛，唐代的佛經(jīng)翻譯無(wú)論是數(shù)量和質(zhì)量都超越前代而達(dá)到最高成就；
?。?） 寺產(chǎn)豐肥；
?。?） 宗派林立。
26. 佛教宗派：三論宗、三階宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗。
27.（禪宗）是佛教中國(guó)化最典型的產(chǎn)物。
28. 藏傳佛教：藏傳佛教主要以印度傳入的（密教）經(jīng)典為主，吸收了（苯教）的某些儀式和神祇，形成了具有西藏特色的（藏密），后流傳于（青海）、（內(nèi)蒙古地區(qū)）、（蒙藏附近的國(guó)家）等地。
29.（葛舉派）又稱（白教），是藏傳佛教中最早采用活佛轉(zhuǎn)世制度的。
30.（薩迦派）為西藏政教合一的宗派。
31.（格魯派）用活佛轉(zhuǎn)世制度解決法位傳承問(wèn)題。
32.（達(dá)賴）和（班禪）是黃教兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的稱號(hào)。
33.（無(wú)常）和（無(wú)我）是佛教思想的基本出發(fā)點(diǎn)。
34. 小乘佛教：指初始的、傳統(tǒng)的教派。
35. 大乘佛教：指后起的變化了的教派。
36. 三武一宗：歷史上的滅佛事件主要有四次，被稱為“三武一宗” （即北魏太武帝拓拔燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴榮），是中外文化沖突的一種反映，也是三教對(duì)立、斗爭(zhēng)的一種表現(xiàn)。
37. 佛教對(duì)中國(guó)文化、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言等方面都有重大的影響。
38. 佛教四大名山：山西五臺(tái)山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山。
39. 中國(guó)佛教屬于（大乘佛教），尊崇（文殊、普賢、地藏、觀世音）菩薩。
40. 佛教四大禪林：靈巖寺、國(guó)清寺、玉泉寺、棲霞寺。
41. 四大石窟：云岡、敦煌、龍門、麥積山。
42.（樂(lè)山大佛）是中國(guó)第一大佛。
43. 中國(guó)開(kāi)鑿最早的大佛是（太原西山大佛）。
44. 大藏經(jīng)：以佛教經(jīng)典為主，也包括了印度、中國(guó)等佛教著述在內(nèi)的大型叢書。
45. 石經(jīng)山：位于北京市房山區(qū)云居寺，以石刻佛經(jīng)聞名于世。
46.（佛指靈骨）指釋迦牟尼的真身遺骨。
47. 道教的淵源：
?。?） 原始宗教和巫術(shù)——行為基礎(chǔ)；
?。?） 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代產(chǎn)生的“方術(shù)”——思想基礎(chǔ)；
?。?） 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)——理論基礎(chǔ)；
?。?） 黃老學(xué)說(shuō)——名稱來(lái)源；
48. 道教的產(chǎn)生大體在（東漢中葉）。
49. 道教的基本特點(diǎn)：
（1） 保留了較多的民間信仰和方術(shù)，其宗教理論和信仰素質(zhì)都與中國(guó)的傳統(tǒng)文化、生活風(fēng)俗密切適應(yīng)；
?。?） 保留了歷史上的自然宗教因素，而且還夾帶著不少迷信成分；
?。?） 它的宗教內(nèi)容和傳道組織包括道家、神仙術(shù)和為人驅(qū)鬼治病幾個(gè)層次；
?。?） 以長(zhǎng)生成仙為信仰目標(biāo)，以修生養(yǎng)性為現(xiàn)實(shí)利益，是一種既重視眼前利益，又有長(zhǎng)遠(yuǎn)追求的宗教，很符合中國(guó)人的傳統(tǒng)。
50. 道教發(fā)展的原因：
?。?） 道教所依據(jù)的哲學(xué)思想是中國(guó)本土產(chǎn)生的；
（2） 道教的傳播手段與各階層群眾的切身利益直接有關(guān)；
（3） 入道成仙的口號(hào)有相當(dāng)?shù)恼T惑力。
51. 丹鼎派：由方術(shù)發(fā)展而來(lái)，以煉丹取藥、祈求長(zhǎng)生成仙為其特點(diǎn)。
52. 符箓派：由巫術(shù)發(fā)展而來(lái)，以鬼神崇拜、畫符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)為特點(diǎn)。
53. 道教對(duì)中國(guó)文化的影響：
（1） 道教的某些活動(dòng)含有一定的科學(xué)精神，對(duì)某些科學(xué)技術(shù)，如：冶煉、化學(xué)等做出了貢獻(xiàn)；
?。?） 道教的養(yǎng)身之道和導(dǎo)引之術(shù)，是現(xiàn)在體育健身活動(dòng)的直接來(lái)源；
（3） 道教的成仙思想和仙界構(gòu)想，激發(fā)了作家和藝術(shù)家的想象力，豐富了文學(xué)創(chuàng)作的浪漫主義色彩；
?。?） 在中國(guó)的民間習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日中含有大量的道教內(nèi)容。
54. 道教一般把（樓觀臺(tái)）作為最早的道觀。
55. 道教以（青龍、白虎、朱雀、玄武）為四方保護(hù)神。
56. 世界三大宗教：佛教、伊斯蘭教、基督教
57. 伊斯蘭教的六大信仰：
?。?） 信仰安拉是唯一的神；
?。?） 信仰穆罕默德是安拉的使者；
（3） 信諸天神；
?。?） 信《古蘭經(jīng)》是安拉啟示的經(jīng)典；
?。?） 信一切皆由安拉決定的；
?。?） 信“死后復(fù)活”和“末日審判”。
58. 五功：
（1） 念功；
?。?） 拜功；
?。?） 齋功（回歷9月）；
（4） 課功（“課”的意思是信徒要交納課稅）；
（5） 朝功 （回歷12月）。
59. 伊斯蘭教實(shí)行政教合一，一般分為（遜尼派）和（什葉派）兩派，中國(guó)的伊斯蘭教屬于（前）者。
60. 伊斯蘭教傳入中國(guó)大約在（唐）代。
61. 番坊：唐宋時(shí)期，來(lái)華的阿拉伯商人逐漸增多，他們?cè)跂|西方貿(mào)易和文化交流中起 了重要的橋梁作用。其中不少人就僑居在中國(guó)的京城和沿海城市。由于他們信仰伊斯蘭教，需要經(jīng)常做禮拜，就比較集中地住在一起，形成“番坊”。
62. 伊斯蘭教對(duì)中國(guó)文化的影響：
（1） 它的傳播影響了中國(guó)的民族成分，促成了回族的形成和各民族間的融合；
?。?） 隨著阿拉伯人的東來(lái)和伊斯蘭教的傳入，阿拉伯文化也進(jìn)入中國(guó)，其中最重要的如天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等；
?。?） 促進(jìn)了東西方文化的交流。
63. 伊斯蘭教建筑以（清真寺）、（塔）和（穆斯林墓地）最為常見(jiàn)。
64. 四大清真寺：廣州懷圣寺、泉州清凈寺、揚(yáng)州仙鶴寺、杭州鳳凰寺。
65. 中國(guó)最大的清真寺是（新疆喀什市的艾提尕清真寺）。
66. 基督教最早傳入我國(guó)是在公元（7）世紀(jì)。
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